首先筆譯標準訂立的角度都是不相同的，涉及到的標準具體也是不一樣。雖然西方翻譯理論讓翻譯標準更加豐富，但是仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，還是圍繞著“忠實”以及“通順”這兩大基本標準，并且這兩大標準在國內(nèi)國外都是受到認可的。

相信很多人都知道晚清翻譯家嚴復(fù)，他提出的“信、達、雅”(Faithfulness，Expressiveness，Elegance)的標準一直被從事翻譯實踐活動的人所認可，可以說這已經(jīng)成為翻譯界的至上真理。這樣的準則提出在內(nèi)容上翻譯一定要忠于原文，不可添加自身的理解見解，表達上也要像原文一般流暢，通順，不可牽強附會，遣詞造句要還原出原文的優(yōu)美之感。這些翻譯標準都給筆譯活動提供了有效的指導(dǎo)，這在某種程度上也成為了筆譯翻譯的一種標準評判。但是這些筆譯的標準是不是適用于口譯呢？

在這之前我們先不談口譯的標準，先看看口譯的目標是什么。會議口譯翻譯是用口頭表達方式在兩種(或兩種以上)語言間進行信息交流的過程。語碼轉(zhuǎn)換是口譯非常重要的一部分，但并不是口譯的根本性目標。

眾所周知，口譯就是雙方在對話中無法獲取對方的信息，中間我們需要口譯來完成交談的雙方及時獲得對方的信息。口譯質(zhì)量的評價標準也是圍繞其目標而定。總體來看，口譯質(zhì)量評估是一項細微復(fù)雜的工作，涉及到的因素也是非常的多，如口譯的具體任務(wù)、譯員自身的水平、譯語聽眾對譯員譯語產(chǎn)出的反饋以及譯語產(chǎn)出所取得的交際效果等。

再來看看口譯和筆譯的區(qū)別，二者之間的標準是比較重要的一個區(qū)別。筆譯允許譯者查閱各種資料、反復(fù)閱讀原文、可以反復(fù)推敲思考遣詞造句甚至和他人進行討論。因此“信、達、雅”的標準是筆譯譯者必須達到的要求。

但是口譯因為要及時傳到信息，所以留給譯員的時間非常之少，譯員只可以一邊聽一邊理解，還要一邊分析，再及時的傳達到對方，根本沒有時間去查閱資料、斟酌用詞或請教他人。同時，口譯任務(wù)繁重，自然不能要求口譯員像筆譯譯者那樣在思想內(nèi)容、語體風(fēng)格、表現(xiàn)手法和感情色彩等方面都做到忠實于原文;也不能要求譯員說出的每一句話都優(yōu)雅動聽，像筆譯譯文那樣文采奕奕。因此，口譯質(zhì)量評估標準必然和筆譯的評估標準存在差異。

任何工作都有評估的標準，對于口譯質(zhì)量的評估標準，口譯專家李越然提出了“準、順、快”三原則。也有口譯研究者提出許多其他方面的標準，如譯文的可信度、可接受度、多樣性、迅捷度和技術(shù)性等。在此，我們也從“準、順、快”這三個方面展開討論。

1、可信度：首先翻譯最重要的就是準確和完整，所以口譯的完整度和準確度是翻譯最重要的一部分；

2、可接受度：其次翻譯的語言或者文字是否是大眾容易接受的，邏輯清晰，以最簡單易懂的語言表達出對方想傳達的意思;

3、簡明度：主要指是否簡明扼要的表述出服務(wù)對象的原話;

4、多樣性：這里主要是要考驗譯者對于多樣性的掌握，來應(yīng)對各種題材，口音和不同的活動類型;

5、迅捷度：顧名思義，這里考驗的是譯者的專注度，反應(yīng)能力，能否既準確又迅速的傳達出對方的信息；

6、技術(shù)性：主要指譯員的職業(yè)素養(yǎng)、藝術(shù)交流、了解雙方之間文化差異、應(yīng)急策略、控制交際場面是否得當(dāng)，以及譯員對于翻譯設(shè)備和各種活動設(shè)備的掌握能力。